當年聽無綫電視劇《啼笑姻緣》的主題曲，引子的二胡聲音，溫潤得很，而這種二胡音色，在八十年代以後就完全再沒有聽到過。我都曾經想過這是因為八十年代以後，所有二胡都用了金屬弦線，而《啼》曲裡的二胡，當是採用絲繩質的弦線的。作為愛樂者，只感到這種音色很好聽，但暌違多年，卻又說不出甚麼不妥。讀了下面這篇文字，我才終於明白那是甚麼一回事！
中國傳統的認識論，講究事物的相克相諧……中國傳統上又將音樂世界界定為「八音」即金、石、革、絲、木、匏、竹。這「八音」，亦屬於相克相諧即矛盾的對立統一，如陰與陽、亮與暗、剛與柔、斷與續等。它們相克形成對比，同時相諧而編織為樂曲、合成為音響世界。
當代以來，人們正視了民族樂器當中存在的某些不科學性，在「國樂改進」、「樂器改革」等口號下，大力進行了民族樂器的變革……但勿庸諱言，有的變革，實際上是倒退了、蒙昧了。其中最為明顯的，就是以金代絲，「八音」變成了七音。原來以絲為弦者，如今已難覓踪影，大都成了以金為弦，「江南絲竹」變成了江南金竹。
以金為弦，實際是低估了先人的思想和智慧……先人們不是不能製造金屬琴弦而只能製造絲繩琴弦，而是實現相克相諧、豐富多彩來有意不用金屬琴弦專用絲繩琴弦。如今的民族樂器改革，其思想和理論基礎是：我們的先民不能製造金屬琴弦，這實在是一個誤會……
……本來，金與絲是相克相諧的，金色亮而絲色暗、金質剛而絲質柔，它們統一在音樂整體中。如今以金代絲了，因為沒有了相克，也就沒有了相諧……以古箏為例，用義指彈撥金屬弦，發出的是金屬質的音響，通過共鳴箱擴大音量後，其本質仍是金屬聲響，它和用木錘敲擊金屬鑼面發出的金屬質聲響，是一類的，都屬於金屬質聲響。
以金代絲，還是一種豐富的逆反和單調的趨同。對於這個命題，我想用以下的實踐來加以檢驗其正確性：
……同一首…《二泉映月》，聽阿炳本人用絲繩弦二胡（且比一般二胡弦粗一檔）演奏，再聽當代人用金屬弦二胡演奏，其感覺相去甚遠。當代演奏家的演奏技巧無論多麼高超，因為用了金屬弦的二胡演奏，永遠達不到阿炳用絲繩弦演奏的意境。因為，絲繩弦更善於表現《二泉映月》的那種蒼涼、淒婉。難怪有人說：《二泉映月》已經異化了……
另一位盲人音樂家孫文明曾經創作了一首炫技性二胡曲，全曲模仿洞簫的音色。這首曲子，用絲繩弦演奏和用金屬弦演奏，那差異就更大了。為甚麼？因為絲和竹（純竹，非貼笛膜而膜震動者）更性相近，都有陰柔屬性，絲樂可近於竹樂洞簫音色。而金樂陽剛明亮，和洞簫音色正好相反，無論如何處理樂器和演奏技巧，都不可能企及絲繩二胡的演奏。
……
中國的樂器改革仍然需要繼續進行，但這必須尊重科學，尊重規律，尊重樂器原有的特色。例如絲繩弦，它有其弱點……但我們應當在保留絲質的基礎上，想法克服這些問題，而不是一換了之。換了很容易，但原有的韻味也就沒有了！
摘自《人民音樂．評論版》零六年十月號
作者：孫煥英 原文標題：「八音」和諧 不可無絲