某些学者藐视“非法的（哈拉姆）”这一词，每逢他们断案说法、著书立说时，便会放荡“非法的（哈拉姆）”之缰绳。他们本应当知道“非法的（哈拉姆）”这一词黑白常严重的，并应敬主而谨言之。鉴于此，在本章结尾时，我要向他们进谏末了的一言。“非法的（哈拉姆）”，意味着安拉对某种举动的惩罚。不可妄加揣测，不可意气用事，不可凭弱性圣训，不可凭旧典中的浅陋之言，而应当应用明确无误的明文或信而有征的公议。否则，宽恕答应的范围是很宽广的。对他们而言，先进先贤中有很好的榜样。 伊玛目马立克（求安拉喜之）说：“对我而言，没有甚么事比有人问我有关‘正当的（哈拉勒）’和非法的‘（哈拉姆）’的题目更严重的了。”由于这是在断定安拉的法律。我知道我们本地同期间的一些学者和法学荚冬假如有人讨教他们，他们仿佛是临死之人般胆大，急不可耐地断言说法。借使假如他们知晓由此将来导致的恶果，必定会谨言少说。欧麦尔?本?汉塔卜、阿里等众圣门***（他们是穆圣期间里最良好的人物）当有人咨询他们一些题目时，他们就聚而研讨，然后才敢出教法判例。我们这个期间的人，凭着一孔之见而目空统统。他接着说：“这尽不属于人力所及的事，我们可效仿的先进先贤，他们作为伊斯兰的中流砥柱都从未轻言：‘这是正当的（哈拉勒），那黑白法的（哈拉姆）。’而他们说，‘我讨厌如许，我个人以为该那样。’”至于‘正当的（哈拉勒）’和‘非法的（哈拉姆）’那是回安拉裁决的，难道你没听安拉的启迪：‘你说，你们告诉我吧！安拉为你降下的给养，你们把它分为非法的与正当的，你们究竟是奉安拉的下令呢？还是假借安拉的名义而造成谣呢？’”（10：59） 伊玛目沙菲仪在《温姆》中引述艾布?哈尼法的***伊玛目艾布?优素福的话说：“我知道，那些讨厌轻言断法的学者说，‘这是正当的（哈拉勒），那黑白法的（哈拉姆）’。唯天经中没有明确记载的除外。” 伊本?萨伊卜由拉比阿?本?海塞姆（他是最良好的再传***）传来：你们严防！有人说：“安拉定这个为正当或喜好这个”，而安拉将来必问他：“为甚么我定这个为正当！为甚么我喜好这个！”又说：“安拉定这个为非法？”而安拉将来必说：“你扯谎！为甚么我要要定这个为非法，为甚么我讨厌这个！” 自伊卜拉欣?奈亥伊传来：“圣门***们对某件事，出教法判例时或禁止某事说，这是令人讨厌的，阿谁还可以。至于说，这是正当的（哈拉勒）、那黑白法的（哈拉姆），那就是很严重的了！” （译自《伊斯兰与艺术》作者 [埃及] 优素福?盖尔达维）
2011-5-17[双生光9] 刀子的终极试炼、监视实行、外出服从的可能
掉恋疗伤
统统 统统都是那么的不值得
