漢民族意識的理性覺醒
隨著漢民族主要分佈區中國大陸的實力的不斷提升,漢民族意識覺醒進入一個新的階段。其間不乏形形色色的反對者，就是在漢人內部對漢族意識也有不同的意見。本人作為一個漢人，出於對民族負責任的角度，有必要宣揚我個人的觀點。這並不是要使我的觀點淩駕於誰的觀點之上，而是說宣揚這個行動是責任的體現。
首先我肯定漢民族意識的覺醒具有積極意義，其次我想說這種覺醒應是一種理性的覺醒，應該符合人本精神並能促進全人類智慧的發展。我認為把不符合人本精神和不符合人類智慧發展的民族特點剃除，把外民族通過暴力強加在漢民族身上的特點和本民族一些不合理改革的特點剃除，剩下的民族特點是我們應該堅持的。
一、人本精神剃刀
1、剃三綱，頌平等。
人生來平等，不只在法律面前平等。不論等級貴賤，不論老少男女。
對孝的理解：孝是一種晚輩對長輩的責任和關懷，反對愚孝，反對不孝。
2、改革五常的內容。
禮儀的形式：下跪、擁抱和鞠躬是應該廢除的，下跪違反平等，擁抱親吻不衛生，鞠躬是外來貨；頌作揖，它比較高雅衛生而且符合平等原則。
3、其他一些不符合人本精神的習俗如纏足應該剃除
二、愛智慧剃刀
1、反對盲目排外。外族的思想和科技成果可大膽借鑒和使用。
2、反對傳統地理風水、算命。
3、改造中醫。
醫學關乎人本，醫學是愛智慧範疇而不是民族特色範疇。一個有趣的現象是：將陰陽五行傳統的地理風水、算命被絕大部分漢人認為反科學，但把陰陽五行應用在人體身上的中醫卻被絕大部分漢人稱為科學。中醫理論是偽科學，中藥需經現代科學的理性批判。
對於這一點我不想與誰辯論，因為我對醫學缺乏瞭解。我只是想強調：思想和科學沒有民族特色。
三、外族通過暴力強加在漢族身上的特點和一些不合理的改革。
1、語文
（1）發音
漢語須回復秦漢時的發音特點，漢朝之後的漢語發音被暴力胡化了。猶太人能做到的，我們漢人同樣也應該能做到。
（2）語法
堅持漢語的孤立語方向，反對兒化、子化等前尾碼現象（如花兒、銀子、打字ing等）。
（3）辭彙：
嘆詞、連詞等虛詞回歸秦漢時期的漢語。上古漢語的本意字須繼承，其他實詞可保持現狀。
反對音譯，採用意譯。
（4）書寫
反對漢字字母化，反對使用簡體字，我甚至提倡用篆文。應該成立一個漢字管理機構，對新出現的辭彙進行造字，儘量做到一字一音，一字一語素。
2、服裝
提倡漢人穿漢服。
3、建築藝術
反對西洋式建築。漢人的建築應該具有漢族的特色。
4、餐欽
四、須堅持的民族特色
漢族是文化意義上的民族，不是血統意義上的民族。對於不會說漢語的漢人後裔，我認為其非漢人。
1、語文
2、服裝
3、建築藝術
4、禮儀和孝道
5、餐欽
五、疑問解答
問題1：復古問題
回答：應該把所有的民族特色復古？不，要剃除應該剃除的東西，以上已有論述。
是民族特色的就應該堅持，除非你在科學或人本上能否定它。
付出社會成本太大？付出之後我們能得到一個更純粹專注的民族，為世界民族智慧的多樣性做出貢獻。
問題2：語文是交流工具，堅持本民族的語文不利於各民族交流。
回答：語文不只是交流工具，語文還是民族智慧的結晶、民族特色的體現。堅持本民族的語文不利於各民族文化交流，那堅持哪個民族的語文有利於交流？
存在一種沒有民族特色的語文嗎？英語還是摩爾斯電碼？電腦機器語言還是數理語言？或許你想設計一種“沒有民族特色”的語言來反駁我的觀點，那我問你，這種語言的語法是採用綜合語的還是孤立語的語法？
只使用一種語文抹殺了民族特色對智慧多樣性的貢獻，是一種法西斯獨裁。
問題3：採用正體書寫麻煩
回答：用答錄機來記錄你說的話最不麻煩了。文字須能表意，是畫犬式的表意而不是畫鬼式的表意。
問題4：漢意識覺醒是大漢族主義
回答：這本身就是個真值為假的命題。為真的命題是：大漢族主義是漢意識的一種形式。
諸如此類的具體命題有：漢人穿漢服是在搞大漢族主義。漢人不穿漢服那應該穿哪個民族的服裝？
問題5：漢人穿漢服、複漢禮是在做秀
回答：這是後現代犬儒主義的典型心態，對社會嘲諷不斷是你的特色，對漢民族不負責任也是你的特色。當然，除非你不是漢人。
問題6：用什麼語言穿什麼衣服是各人自由
回答：我認為人活著是一種責任，首先得對民族負責任。你不想負責任？那這確實是你的自由。
附：受一些歷史因素的影響，我的漢民族意識還不夠純粹，是不純粹的地方請批評。回復中謝絕非理性語言，違者可刪。