纳西族社会在明代的变化

永宁纳西族社会大约在，发生了较大的变化。此后，社会生产力有了显著的发展，男子在生产中的作用逐渐提高，这就为男子娶妻提供了物质基础。随着汉族和其他兄弟民族陆续迁居永宁，带来了一夫一妻制的婚俗，也自然而然地影响着纳西族的婚姻和家庭。加上封建土司实行父系继承制，一夫一妻制家庭已经在本民族中建立起来，它又必然引起被统治等级的婚姻发生变革。因此，责卡和俄等级的一些人户，大约在明中叶以后逐步开始了向父系的过渡。 事实确实如此。根据我们对中心区一些乡的普查，在各种类型家庭的历代谱系中（包括民主改革时属于母系的家庭在内），到民主改革时为止，历代纯为母系的家庭不多，纯为父系的家庭亦少，大多数家庭是母系与父系相间。且谱系越长，代 数越多，母系与父系相间的现象越突出。也就是说，永宁中心区纳西族的大多数母系家庭和母系父系并存家庭，他们的先 辈都曾有人实行过男娶女嫁。据能够上溯的、比较可靠的家谱来看，即在明末清初，已经开始嫁娶。 例如转的以下资料，温泉乡软格瓦村8户纳西族，民主改革时7户为母系家庭，1 户为母系父系并存家庭。他们都自称是十四代前一对夫妻繁衍的后裔，其男祖先能为死者“开路送魂”，举行一种叫做“洗马”的仪式。纳西语称担任这种“洗马”职司的人为“软格”，后代即以此名为家名。又如，开坪乡甲布瓦、格沙瓦两村，共有17 户，其中母系家庭7户，母系父系并存家庭户，父系家庭户。他们一致传说，在十三代以前，其祖先甲布、格沙系两兄弟，各自娶妻繁衍后代，后来分裂为两个斯日，形成两个各自聚居的村落。在其他村寨，亦有一些斯日和家庭的谱系，在十代以前就出现过男子娶妻的现象。如以十三代计，向父系的转变在三百年以前；以十代计，也有二百五十年左右。